話說有天，有三個漂亮的女孩上來咱書店
「你們有沒有關於指甲的書？」
「沒有，你要關于指甲構造，生成還是關于指甲歷史的書？」
默然不語
「你們有沒有關於化妝的書？」
「沒有，不過死人化妝的不知小姐你有沒有興趣？」
「Oh, sounds interesting」
「呸，有趣便說有趣，幹什麼說洋文！」
「是是」
「是啦，死人化妝我覺得是一份很不錯的行業，薪金高不在話下，又可以任你為所欲為，又不用受人氣，更不用聽人講你是非。你可以考慮考慮啊！」
「先生先生，你們有沒有關於指甲或化妝的書？」
「都沒有啊！」
然後目送她們的背影離開。
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塘西散人破了本年度正文書店紀錄，為書店紀錄保持者，繼上次與風水先生傾談至深夜點半鐘後，再下一城，今次由晚上九時與客人牛吹至翌日早上七點，然後上班去也。
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溫馨小提示：
偷走正文書店易拉架者全家七代手腳潰爛
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與中大吐露詩社的朋友傾談，很有趣
與樓下的設計師陳刀傾談，很有趣
與呂壽琨的徒弟，黃無邪的朋友的藝術家叔叔傾談，更拜訪了他那愈數萬冊藏書的居室，簡直與新亞那些書的殘舊程度可堪媲美，很有趣
只是我
有點乏味
2007年11月16日星期五
書店奇談
這幾天，總有些外國回來香港，然後幾日後就走的人上來咱書店。
有個人托著那圓圓的眼鏡笑著對我說：「你是李生嗎？」
這個城市裏，要麼是烏龜，要麼是蟑螂，我不是烏龜，不是蟑螂就特別怕人對我笑。
「不，我是舒爾賽」
「那你的女朋友呢？」
「我還未結婚的，張生」
「不，我不是張叔，我是福伯」
「是嗎？真湊巧，我好像在那裏見過你的。」
「是啊，我倆好像不認識的，但我看到了你便有一種既熟悉但卻又陌生的感覺。」
「狗崽子，不要不認啦，咱哥兒們一早就認識的啦，不要以為我去了溫哥華幾年，儂就不認得我啦。」
我想了很久都記不起，唯有唯唯諾諾的搪塞過去。
＊ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不知何故，自從上次那兩位風水先生先後上過來，斷言咱家舖頭收銀那個位要動，要轉，我一直對這些置諸不理，但這幾天總是發生些靈異事件。話說上次把公司翻轉都找不著的支票簿，在某天竟從那張鐵椅的咕"口臣"夾縫中跌出來。
又例如昨日明明三少爺的電腦沒動過，那段時間沒人買過東西，但我們的POS系統竟然出然了兩張白單，內容什麼都沒有，但卻有兩張空單，原來傳說中的鬼單是存在的。
我為此向樓下的髮廊查詢過，他們不理睬我，向樓下陳刀查詢過，陳刀也不理睬我，雖然他沒有開門，但我直覺他一定是不理睬我。
我甚至想用科學解釋，我在曹宏威博士的博士答問內問他，他都不理睬我，原來卋界上是有些東西科學解釋不了，正如用科學解釋不了為何會計的帳目總是不能Balance一樣。
難怪我那天回公司，那所木門，怎拉都拉不開，後來一推便推開了，還有今天的易拉架，好像被某些東西卡著，出盡九牛二虎之力都拉不開，反而輕輕往後一扣便水銀瀉地般。那兩位風水師果然名不虛傳，他們的音言猶在耳，這幾天我的心總在嘀咕着。
＊ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
今晚又是有位外國回來的顧客，說兩天後就走了，然後買了兩本張鐵志，我給他打個折，很奇怪的，他竟然不用我打折，還連零頭都不要了。
通常，朋友或顧客們都會問問有沒有折頭，當然咱們是有的，但今日竟然有位顧客上來連折都不用給他，還給了Tips，我真的想叫他一聲：契爺
下班走過Sogo，剛好這幾天是Sogo大減價，差不多十點鐘人潮還擠得水洩不通。我在幻想，如果我們書店有這樣的人流便好了。
難怪陳國球教授要寫一本《感傷的旅程，在香港開書店》。我記得孟子也曾經講過：「書本我所欲也，名牌亦我所欲也，二者不可兼得，捨書本而取名牌也。」難怪孟子最後無奈得出的論是：「吾未見好書，如好色者也。」，嗚呼哀哉！
（飛鸞齋點評：讀之令人心酸，亦可見作者乃貪圖蠅頭小利、唯利是圖者也。）
有個人托著那圓圓的眼鏡笑著對我說：「你是李生嗎？」
這個城市裏，要麼是烏龜，要麼是蟑螂，我不是烏龜，不是蟑螂就特別怕人對我笑。
「不，我是舒爾賽」
「那你的女朋友呢？」
「我還未結婚的，張生」
「不，我不是張叔，我是福伯」
「是嗎？真湊巧，我好像在那裏見過你的。」
「是啊，我倆好像不認識的，但我看到了你便有一種既熟悉但卻又陌生的感覺。」
「狗崽子，不要不認啦，咱哥兒們一早就認識的啦，不要以為我去了溫哥華幾年，儂就不認得我啦。」
我想了很久都記不起，唯有唯唯諾諾的搪塞過去。
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不知何故，自從上次那兩位風水先生先後上過來，斷言咱家舖頭收銀那個位要動，要轉，我一直對這些置諸不理，但這幾天總是發生些靈異事件。話說上次把公司翻轉都找不著的支票簿，在某天竟從那張鐵椅的咕"口臣"夾縫中跌出來。
又例如昨日明明三少爺的電腦沒動過，那段時間沒人買過東西，但我們的POS系統竟然出然了兩張白單，內容什麼都沒有，但卻有兩張空單，原來傳說中的鬼單是存在的。
我為此向樓下的髮廊查詢過，他們不理睬我，向樓下陳刀查詢過，陳刀也不理睬我，雖然他沒有開門，但我直覺他一定是不理睬我。
我甚至想用科學解釋，我在曹宏威博士的博士答問內問他，他都不理睬我，原來卋界上是有些東西科學解釋不了，正如用科學解釋不了為何會計的帳目總是不能Balance一樣。
難怪我那天回公司，那所木門，怎拉都拉不開，後來一推便推開了，還有今天的易拉架，好像被某些東西卡著，出盡九牛二虎之力都拉不開，反而輕輕往後一扣便水銀瀉地般。那兩位風水師果然名不虛傳，他們的音言猶在耳，這幾天我的心總在嘀咕着。
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今晚又是有位外國回來的顧客，說兩天後就走了，然後買了兩本張鐵志，我給他打個折，很奇怪的，他竟然不用我打折，還連零頭都不要了。
通常，朋友或顧客們都會問問有沒有折頭，當然咱們是有的，但今日竟然有位顧客上來連折都不用給他，還給了Tips，我真的想叫他一聲：契爺
下班走過Sogo，剛好這幾天是Sogo大減價，差不多十點鐘人潮還擠得水洩不通。我在幻想，如果我們書店有這樣的人流便好了。
難怪陳國球教授要寫一本《感傷的旅程，在香港開書店》。我記得孟子也曾經講過：「書本我所欲也，名牌亦我所欲也，二者不可兼得，捨書本而取名牌也。」難怪孟子最後無奈得出的論是：「吾未見好書，如好色者也。」，嗚呼哀哉！
（飛鸞齋點評：讀之令人心酸，亦可見作者乃貪圖蠅頭小利、唯利是圖者也。）
正文書店討論區
http://testobookstore.f.forumable.net/tc/index.php?styleid=1&sid=rI34a6
今天搞了一個下午，正文書店論壇終于大功告成，歡迎大家加入及參與討論。
今天搞了一個下午，正文書店論壇終于大功告成，歡迎大家加入及參與討論。
2007年11月13日星期二
書店吹水佬
呵，今個月咱書店最好賣的雜誌竟是先鋒國家歷史與藝術與設計，還有一些大陸攝影雜誌都很暢銷，另外最暢銷的書是文學類的書，其次是歷史類的書。文學類的尤以許先生的素葉文學叢書最好賣，我們也正在向呼吸詩社及麥穗訂貨，敬請大家拭目以待。
這個多兩個禮拜，上來的人真的很猛。當然其中有些顧客實不知道他們姓甚名誰，但有些通報姓名的，我聽後都不禁嘖嘖稱奇。
話說，有位伯伯上來，交談幾句後，然後說他是新亞研究所最早幾屆的畢業生，逯耀東、孫國棟、章群、羅球慶、陳特、唐端正、李杜等都是他的師兄弟也是老朋友，我談及有些已逝去的，這位伯伯的老朋友，伯伯仍談笑自如，可見其人生觀之豁達。
我提起宋以朗先生，伯伯說他原來去過宋淇先生家裏作客。對著這些高手，真的要使出十八般武藝。伯伯對一些學術掌故，順手拈來，聽得我如沐春風。有些我以前一直誤解的學術傳言及學術觀點也幸得伯伯指正。老實說，我對很多的書或學術觀點純粹止于梁文道所言的書皮學，普通交談還不至太差，一談得深入便黔驢技窮矣。不過我不懂的不會裝懂，不知的也會答不知，有錯會認錯更會糾正，我覺得這是一種起碼應有的態度。
又是這一兩個禮拜，有位北大哲學畢業的研究生上來，最近一次上來，剛好那天三位福祿壽（或曰松竹梅）均在場，席間無視眾生，睥睨群雄，現今學術圈逐個點評，大可仿汪辟疆的《光宣詩壇點將錄》（另尚有舒位《乾嘉詩壇點將錄》及錢仲聯先生的《近百年詩壇點將錄》）寫篇《學壇點將錄》，當然在下並不是說自比汪辟疆或錢仲聯先生，但能在沒有建制拘束下，能夠像老毛《沁園春．雪》大放卮言厥詞，點評百家，月旦人物，並沒半分矜持，狂狷之氣充斥書店，快哉快哉。
所以我們歡迎任何人士上來聊聊天，放下銅鑼灣街上那急迫的節奏，放下那營營役役，放下那無謂的矜持，與我們一起談天說地，呷一杯清茶，又是一個下午，也多了一個朋友，如何？
這個多兩個禮拜，上來的人真的很猛。當然其中有些顧客實不知道他們姓甚名誰，但有些通報姓名的，我聽後都不禁嘖嘖稱奇。
話說，有位伯伯上來，交談幾句後，然後說他是新亞研究所最早幾屆的畢業生，逯耀東、孫國棟、章群、羅球慶、陳特、唐端正、李杜等都是他的師兄弟也是老朋友，我談及有些已逝去的，這位伯伯的老朋友，伯伯仍談笑自如，可見其人生觀之豁達。
我提起宋以朗先生，伯伯說他原來去過宋淇先生家裏作客。對著這些高手，真的要使出十八般武藝。伯伯對一些學術掌故，順手拈來，聽得我如沐春風。有些我以前一直誤解的學術傳言及學術觀點也幸得伯伯指正。老實說，我對很多的書或學術觀點純粹止于梁文道所言的書皮學，普通交談還不至太差，一談得深入便黔驢技窮矣。不過我不懂的不會裝懂，不知的也會答不知，有錯會認錯更會糾正，我覺得這是一種起碼應有的態度。
又是這一兩個禮拜，有位北大哲學畢業的研究生上來，最近一次上來，剛好那天三位福祿壽（或曰松竹梅）均在場，席間無視眾生，睥睨群雄，現今學術圈逐個點評，大可仿汪辟疆的《光宣詩壇點將錄》（另尚有舒位《乾嘉詩壇點將錄》及錢仲聯先生的《近百年詩壇點將錄》）寫篇《學壇點將錄》，當然在下並不是說自比汪辟疆或錢仲聯先生，但能在沒有建制拘束下，能夠像老毛《沁園春．雪》大放卮言厥詞，點評百家，月旦人物，並沒半分矜持，狂狷之氣充斥書店，快哉快哉。
所以我們歡迎任何人士上來聊聊天，放下銅鑼灣街上那急迫的節奏，放下那營營役役，放下那無謂的矜持，與我們一起談天說地，呷一杯清茶，又是一個下午，也多了一個朋友，如何？
2007年11月12日星期一
看書
小弟以前常有錯覺, 書店主人者, 定必博覽群書, 學富五車, 平常大部分時間都在看書. 其實, 書店主人, 平時可能連看書的時間或閑情都沒有. 每日回到公司, 開店的繁瑣事頂不能少, 開店後跟進昨天的生意, 又要檢查有沒有需要入書, 入什麼書, 從那裡入, 怎樣入等, , 再檢查一些瑣碎事頂, 已花去大部分時間; 間中或要和其他人商談搞合作, 書信往來, 親身詳談, 又花去不少精神; 有時各方友好或前輩異人到來, 耳提面授, 侃大山往往一侃到了崑崙山, 直到日落西山方始罷休, 直至夜幕低垂, 收鋪後回家已沒有什麼精神, 倒頭大睡後明天後又再無間一次. 自開書店以後, 可以說小弟這麼多年來看書的時間現在最少.
2007年11月7日星期三
我見一
眾因緣生法, 我說即是空, 亦為是假名, 亦為中道義---中論四諦品
中 論此偈已清楚闡明, 空亦是假名, 如吳汝均在印度佛學的現代詮釋一書中所講, 空, 假, 中不是同一層次來說, 在空宗來說, 空是究極義, 有為法是空, 無為法亦是空, 故此, 空並沒有對立的非空, 空本身亦是假名, 是世間萬法的性質, 唯此性質亦非恆有, 以我的了解來說是描述義, 非本體義, 故不會出現如歐陽竟無所說的惡習空問題, 如執著空者, 只是道行未夠. 天台有所謂即空即假即中的三諦圓融之說, 楊惠南認為空本身已是究極義, 無需另立假諦, 中諦, 箇中原因與前述吳汝均相同, 在空宗的思路下, 天台的三諦, 似是多餘, 但必須留意的是, 一心三觀此中意義, 除了學術內部作義理分析外, 還需另外從思想史看在歷史上為何會產生出一心三觀的思想, 用佛教教義來看, 三諦的確沒有必要, 但一心開三諦這個一心的觀念, 就是近一百年來佛教內部爭辯頗為激烈的問題. 話說回來, 在理解中論四句的理解方法 (不是詮釋策略) 上, 吳和楊則不同, 吳仍然遁梶山雄一那一路, 以傳統logic來理解四句, 即非非a即是a, 如此說來以這種方法分析, 則會得出中論四句是用上辯證法來表達空義的, 例如"一切實非實, 亦實亦非實, 非實非非實, 是名諸佛法"等. 但楊則提出中論四句中其實有兩種寫法. 一種真實四句, 即前者, 另一種是擬似四句, 如"諸法不自生, 亦不從他生, 不共不無因, 是故知無生", 如用傳統logic, 則不能解通. 用傳統logic解中論, 除了不能完全解釋所有四句外, 亦會出現亦空亦非空的想法, 楊推斷天台華嚴禪等諸大師理解中論上有所偏差, 所以空的真正義理並未能真正理解. 雖然我並未肯定楊這篇寫於83年的文章有否引來反駁, 暫時我的水平亦未能判斷其說有否錯誤, 但他提出的論點, 實在值得討論. (待續)
中 論此偈已清楚闡明, 空亦是假名, 如吳汝均在印度佛學的現代詮釋一書中所講, 空, 假, 中不是同一層次來說, 在空宗來說, 空是究極義, 有為法是空, 無為法亦是空, 故此, 空並沒有對立的非空, 空本身亦是假名, 是世間萬法的性質, 唯此性質亦非恆有, 以我的了解來說是描述義, 非本體義, 故不會出現如歐陽竟無所說的惡習空問題, 如執著空者, 只是道行未夠. 天台有所謂即空即假即中的三諦圓融之說, 楊惠南認為空本身已是究極義, 無需另立假諦, 中諦, 箇中原因與前述吳汝均相同, 在空宗的思路下, 天台的三諦, 似是多餘, 但必須留意的是, 一心三觀此中意義, 除了學術內部作義理分析外, 還需另外從思想史看在歷史上為何會產生出一心三觀的思想, 用佛教教義來看, 三諦的確沒有必要, 但一心開三諦這個一心的觀念, 就是近一百年來佛教內部爭辯頗為激烈的問題. 話說回來, 在理解中論四句的理解方法 (不是詮釋策略) 上, 吳和楊則不同, 吳仍然遁梶山雄一那一路, 以傳統logic來理解四句, 即非非a即是a, 如此說來以這種方法分析, 則會得出中論四句是用上辯證法來表達空義的, 例如"一切實非實, 亦實亦非實, 非實非非實, 是名諸佛法"等. 但楊則提出中論四句中其實有兩種寫法. 一種真實四句, 即前者, 另一種是擬似四句, 如"諸法不自生, 亦不從他生, 不共不無因, 是故知無生", 如用傳統logic, 則不能解通. 用傳統logic解中論, 除了不能完全解釋所有四句外, 亦會出現亦空亦非空的想法, 楊推斷天台華嚴禪等諸大師理解中論上有所偏差, 所以空的真正義理並未能真正理解. 雖然我並未肯定楊這篇寫於83年的文章有否引來反駁, 暫時我的水平亦未能判斷其說有否錯誤, 但他提出的論點, 實在值得討論. (待續)
2007年11月6日星期二
我在書店的日子
書店的最大用處, 可能不是賣書那麼簡單, 而是一個扑友 (bloggers, 以下簡稱扑友 ) 集合點. 雖然我在書店的時間不多, 不過卻十分有幸碰到很多在扑 (blog, 以下簡稱扑) 界聲名如雷貫耳的人, 亦有幸認識到像編輯界張某, 風水界余某, 新春秋一眾扑友, 碩士級界別諸君等. 其中風水界余前輩更提供不少寶貴的建議給我們, 原來他亦是天星的擁護者, 與小弟相同的是, 我們對天星的感情, 是建基於朝見口晚見面, 與余前輩相似, 小弟自小學開始在大會堂借書, 經常看見天星鐘樓, 而小弟因為住處關係, 每日均需由黃埔往返中上環樓梯街上學, 中學仍然要坐小輪再轉小巴到般咸道上學, 聽天星的鐘聲, 比聽張學友的歌還要多, 只要聽到鐘聲的長短, 就可以知道時刻. 對於天星的消逝, 心痛不已. 余前輩更身體力行, 到圖書館找尋天星資料, 力證天星碼頭西翼早於57年的12月15日已開幕, 天星已有50年歷史, 而且在"吹水"過程中, 大揭政府的陰謀, 實在過癮. 希望在往後的日子裡, 可以認識到更多異人.
2007年11月2日星期五
書店吹水佬
現在每天都過得非常充實，早上回書店除了開燈開冷氣，下樓梯掛易拉架上，便是第一時間回書店上網看nba直播比賽。
過去一至兩個禮拜，平均每兩至三日總有人走上來找我吹水。當然可能與我們賣的書一點關係也沒有，吹完那些人可能拍拍屁股就走了。不過挺好的，我已經使出了十八般武藝，不懂都要裝懂。吹水也是一門藝術來呢。
這一陣子，有些不同知名度的文化人走過上來，有位女文化人更十分豪爽，我終于明白何春蕤指的豪爽女人應該是這種。發覺買書的人以女性居多，買理論書，文學書的同樣以女性居多。反而我們入的大多是一些我們心目中的好書，當然好書應該不分男女的。難怪香港的女性能越撈越好，我不管你買張小嫻還是西蒙波娃，總之香港女性買書的市場可能真的被男性多。
這一陣子，不論是出版界，書店界的前輩或朋友們都給我們不少的意見，每個意見都非常珍貴，我們會綜合所有的意見，再想出一個通盤求變的方法，大家拭目以待吧！
本店暫時最好賣的還是以文學類的書籍為主，其次為歷史類，社科類又或者哲學類，可能都比較難啃，不過這些書可以擺得久，十數年後，再重溫，也是歷久常新。
過去一至兩個禮拜，平均每兩至三日總有人走上來找我吹水。當然可能與我們賣的書一點關係也沒有，吹完那些人可能拍拍屁股就走了。不過挺好的，我已經使出了十八般武藝，不懂都要裝懂。吹水也是一門藝術來呢。
這一陣子，有些不同知名度的文化人走過上來，有位女文化人更十分豪爽，我終于明白何春蕤指的豪爽女人應該是這種。發覺買書的人以女性居多，買理論書，文學書的同樣以女性居多。反而我們入的大多是一些我們心目中的好書，當然好書應該不分男女的。難怪香港的女性能越撈越好，我不管你買張小嫻還是西蒙波娃，總之香港女性買書的市場可能真的被男性多。
這一陣子，不論是出版界，書店界的前輩或朋友們都給我們不少的意見，每個意見都非常珍貴，我們會綜合所有的意見，再想出一個通盤求變的方法，大家拭目以待吧！
本店暫時最好賣的還是以文學類的書籍為主，其次為歷史類，社科類又或者哲學類，可能都比較難啃，不過這些書可以擺得久，十數年後，再重溫，也是歷久常新。
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