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Disneyland is wonderful!

上星五陪老細到迪士尼, 這是第一次到這個地方。本來要我自己購票進場是mission impossible, 當工作又免費的話即管走走. 雖然我本人並不喜歡迪士尼公司, 亦不好遊樂園, 但我亦要承認disneyland 的管理和氣氛營造的確是一流的. 海洋公園和disneyland最大的分別, 就是在於氣氛的營造, 如果海洋公園是一個遊樂場, 那disneyland就是一個wonerland了. 每個工作人員都好像樂此不疲地笑, 對著你笑, 背著你也笑, 你PK也笑, 你哭也笑, 光就這一點就令我讚嘆不已. 與其說到disneyland 是到遊樂場, 不如說是到樂園一趟吧, 然後大家一起低B, 看到什麼公仔都要舉起V字手勢狂拍. 記得上文研課時曾讀過一篇文章, 作者到disneyland一遊後才明白為什麼世人都喜歡到迪士尼, 因為當中的氣氛營造實在太厲害, 連自己都開始喜歡到迪士尼了. 迪士尼最厲害的一點, 就是令到大人細路都要低B, 就算你本人不是低B, 樂園內的氣氛又有辦法令你低B, 否則像小小世界那樣白痴而又沒有CONTENT又"拿西"的裝置又怎能成為新的發展地點而又為人所接受? 如果小小世界出現在國內的遊樂場內, 或許就會有人批評這樣的景點真白痴. 但由於出現在disneyland內, 連我都開始覺得, 嗯, 又好像不是那麼白痴啦 (反正整個樂園本身就是一個白痴, 而我到這裡又是白痴的, 沒什麼好講). 開始時會覺得門票要三百多元太貴, 但如果有玩遊戲, 看巡遊, 歌舞表演加煙花的話, 其實三百多元還划算. 總結來說, 迪士尼是值得成功的, 因為它懂得怎樣討人歡心. 不過香港的實在少了點, 感覺甚麼都是細碼版的.

p.s. 今年度的親善大使不錯的呢, 可下年度的, 竟是個男. 另CEO亦頗有英氣, 可惜三番四次把殘障讀成障殘.

書店奇談

前幾天馬丁黎小朋友
帶了一個小MM上來蔽店
借了廁所一用
兩人齊齊步入廁所
正所謂劉備借荊州，
一借便差不多一句鐘頭
理論上
禮貌上
本店應該向其索取爆房費用
而馬丁這次不帶套子的錯誤並非如一些損友說是技術上不小心，
而是結構上出現了明顯的中年危機。
為了顯示馬丁的後悔和承擔，馬丁決定引咎中出
基於問責中出，已是極刑。
以前種種，馬丁不會再作回應。

？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

又是早一陣子
店主N可算是光耀門楣
高登每月之星應該選他
因為他已被列入
瞬間看柒頭的必看必笑對像

店員Ｔ聽到後都覺得不可思議
堂堂一個昂藏七呎
接近二百磅的猛男
竟然給人一拳KO
還要未來得及看清對方的容貌
這可真瞬間看柒頭的佼佼者

想不到平時聲稱懂得：
八極拳、八卦掌、大極、形意拳、心意六合拳、迷蹤拳、鐵砂掌、詠春、譚腿、七星螳螂拳、鷹爪功、洪拳、蔡李佛、硬氣功、鐵布衫、自然門、截拳道、跆拳道、空手道、合氣道、格雷西柔術、卡波耶拉、卡拉里帕亞圖、桑搏、寶藏院流槍術、飛天御剣流、寒冰綿掌、獨孤九劍、北冥神功、葵花寶典、落英神劍掌、天外飛仙、靈犀一指、小李飛刀、奪命十五劍、十方無敵、萬劍歸宗、萬佛朝宗、龜波氣功、、永恆的萬花筒寫輪眼、火龍炎彈、超大玉螺旋丸、基奧路．拉茲．薩基路加、天馬流星拳、月冕飛擊、新月光線及月光昇華洗禮
竟然被人以一記四百四重擊打得像豬頭一般
被打得面目模糊、面部扭曲、面目可憎、面目全非、面紅耳赤、面無血色、淚流滿面、牛頭馬面、改頭換面、洗心革面、油頭粉面、四面楚歌、人面獸心......
（我想，對方打了他右邊，應再在左邊給以一記還原靚靚拳才可）
噢！我才想起，原來他不懂得泰拳呢。

elite squard 精英部隊

看完elite squard, 槍戰拍得不錯, 情節緊湊. 電影中穿插了馬提亞斯上大學刑法堂大家討論福柯片段, 特別有趣. 有錢大學生不用擔心人生安全, 課堂大談權力怎樣運作, 警察又如何是這個權力網運行的一部分, 當然是年青學人眼中的必要之惡，現代社會監控機器了. 鏡頭一轉精英部隊bope手段狠毒, 見一個做一個, 嚴刑迫供毫不手軟, 完全是戰爭, 無視法治, 眥捱必報. 由第一身隊長Nascimento旁述馬提亞斯在好友neto死去的轉變, 最後一槍解決了仇人, 這種對比在電影中表達得十分好, 電影最幽默的地方, 是整個行動的發生, 源自於前教宗到巴西訪問，需要住在貧民窟, 上頭要求清場. 簡單的善惡難分, 或者現實與理想總有段拒離, 怎樣有技巧地表達, 就是不同層次電影的分野.

http://www.mingpaonews.com/20081202/gza3.htm

看完戲, 再看到今天的明報其中有段有趣的新聞, 這個對比還真搞笑, 美國佬的想法真可愛, 人性中的衝突, 解決不了就交給ai, o my god, 我應該讚美他們的道德潔癖, 還是對其對人性中的黑暗面的排斥及對人性的否定感到嘔心?

潛台詞即是, well, 有戰爭? 使乜驚呀, 我地有道德terminator! 我俾十個叻美國佬.

香港人呀香港人

每次去開會, 總要聽人大談劣質民主 (最近的例子當為泰國) 怎樣為害人間, 最後結論當為民主並不保證什麼好的未來. 他們不會理解泰國的都市與城鄉的人之間的差距, 亦不會去了解前泰愛泰黨在鄉郊做了些什麼, 泰國君主立憲中軍方, 泰皇, 及政黨之間的奇妙關係, 當然可能泰國的民主存在缺陷, 但他們的結論是一步到位, 連去了解及去討論相關的民主政制方式的改善地方的熱情及遠景都缺乏, 然後就是將頭埋在沙堆, 但願民主永不要到來, 一切維持現狀就好. 香港的政黨和政府大概都是這種質素, 消費券, 銀保, 大抽獎, 我的媽呀, 不知道還以為是金融海嘯嘉年華會, 答中有大獎, 給老闆FIRE不用擔心, 只要消費, 就有機會中大獎. 報紙評論已有人說, 這是什麼老掉牙的救市方案? 03年SARS時已經搬過一次出來, 但這些政黨又樂此不疲的循環再用, 連點新意都沒有. 03年有CEPA自由行, 香港政府現在大概又會繼續等運到. 究竟香港的政策研究是否經費不足, 當我們又再受到金融風暴襲擊, 只側重金融服務業的香港未來究竟應該怎樣作出產業轉型, 可否來一個深情的討論? 當廣東省都抱著"睬你都ON"的心態, 努力擺脫舊有粗獷式高污染低技術而作出工業產業和勞動力的「雙轉移」政策, 香港政府就可否有點遠見, 別再指望什麼勞工法寬限, 或者廣東省會繼續呵護港商. 現在連溫家寶都救不了你, 廣東政府不會因為金融風暴, 放棄轉型的時機, 這是中國擺脫世界工廠的重要試點, 即使陣痛期很長. 廣東政府都想轉型, 但港商好像還停留在接單, 做貨的階段. 政府, 商人何不帶頭投資於科研, 或者討論未來香港產業如何轉型, 既然成也金融敗也金融的話都說出, 為什麼不可以努力想點遠大的方案呢. 香港人就是這樣, 總希望什麼(包括民主)可以從天上掉下來, 但連一絲去爭取的熱情也欠奉，一天到晚守株待兔. 我不知道問題究竟在那, AO出身的人總不能提供良好的願景給我們. 其實我也同情董伯伯, 起碼他提供了新的方向, 只是他指揮不動香港的官僚, 情況就如萬曆一樣.

崑曲/ 莎士比亞

林沛理在專欄說曾問白先勇, 崑曲會否和在舞台與其他表演對話, 白先勇好像黑了黑面, 沒有回答, 林生形容白先生是純粹主義者 (PURIST). 又問莎士比亞為何不是世界文化遺產, 其劇作是一個"開放的文本", 言下之意即是白先勇對崑曲藝術的嚴守 (印象來自問答), 反而無助開放崑曲這門藝術.

崑曲和莎士比亞做對比? 世界文化遺產又和與其他表演"對話"又有什麼關係? 首先崑曲是包括劇本及崑曲的表演形式, 而莎士比亞是指劇本嗎? 一個劇本當然是開放的文本, 問題不是本身其開不開放, 是讀者怎樣閱讀和詮釋, 如果香港的ABC君拿崑曲的劇目做口水歌或RAP, 我也可以說崑曲的劇目是開放的文本. 但崑曲作為一種傳統中國藝術, 除了劇本外, 對其形式有獨特的要求及與之對稱的欣賞美感, 就好像京劇, 自同光十三絕以降, 劇種及表演形式都完足發展, 民國以來各位大師亦在自己的肢體創作及唱腔方面為京劇加入不同的元素, 但對於表現的形式, 始終有一定的堅持, 總不能背後有豔女伴舞或有阿姐跳HIP HOP吧. 作為崑曲的愛好者, 白先生對於振興崑曲的努力, 實在值得讚揚. 至於他卻不是崑曲的教父, 崑曲以後的發展不是他一個人說了算, 不需無限擴大, 也不需用莎士比亞來比, 申請世界文化遺產是中國人的個性喜好, 也不用上綱上線. 至於林先生的擔心, 未知是否害怕中國傳統文化變成死去的藝術, 徒具形式而沒有了生命, 但我又不覺得能夠和其他舞台表演對話, 就可以使其重新. 唯物論調會說崑曲和現時的生活形式脫了節, 更多的媒體會令這些舊有的技藝慢慢消逝. 當然我覺得最主要的問題是, 文化水平低落亦是另一主因, 中國共產黨滅絕自己文化又是一個主因 (你看王世還的書中所臚列的玩意有多少? 你有幾多聽過?) . 這些藝術和整個國家文化氛圍是分不開的, 唉.

蘭開夏道? 別搞笑麻

舒爾賽傳來新入的書, 名曰蘭開夏道, 看序, 奇怪為何是信報上的專欄, 但我卻一點看過的印象也沒有, 原來是逢星期六的, 或許我從沒留意專欄版吧. 對於書, 舒先生按語: 港女代表. 覺得有趣, 拿上手看看, 感覺很像號外年代的穿KENZO的女人, 那類以專業行業辦公室謀生的中高層中產為主的日記式散文. 書中女主角的口吻, 的確很符合主流對港女的定義, 串, 搵到幾個錢, 物質主義, 讀過下書, 專業, 識幾句英文, 自己以為好有品味. 我對港女並無任何負面的本質定義, 港女的問題, 對我來講, 只是表面上開放, 而心底裡傳統. 表面上男女平等, 聰明開放, 心底裡仍然要求男伴一定要比自己有錢有學識, 還要有品味幽默, 至於物質至上, 香港人應該對此不陌生, 也沒有什麼值得大加鞭撻, 反正大家無論批判或擁抱資本主義也好, 斷不會走去北韓搞革命. 所謂有品味, 只是一個學習模仿的過程, 以前只有皇族或讀書人講品味, 商人只有銅臭, 發財立品捐官有之, 然後再學習模仿. 現代社會消費至上, 所謂品味權力或擁有權下放, 只要有錢就能消費品味, 皇族或門閥貴族瓦解, 講品味流向藝術家, 然後操弄資本的商人供養藝術家, 點綴自己, 一拍即合, 再發展下來專業興起, 中產階級的產生又使品味多了一個消費者, 而這層人是將品味個人化, 結合自己學識和較豐裕的金錢, 除了排斥有錢人/ 無錢人的品味, 更意圖奪取品味的話語權 (我不想用這個字眼), 於是飲紅酒聽RACHMANINOFF, 秋天要到天香樓吃大閘蟹 (看書的序) 成了指定動作, 不懂說一兩種紅酒名配上年份 (別讀錯名字哦~) , 拜託, 別跟我在一起, 看了就想吐 (人家模仿的耶~) . 大商人用幾億BID了Andy Warhol (買左距D畫真係禍可喇今鋪) 就是炒高個市, 有錢無掟洗, 起碼我會在布魯塞爾買下畫冊, 仔細打量landscape with the fall of ICARUS. 好, 嘮嘮叨叨說一大輪, 不過是想說, 大家都熱烈擁抱消費主義, 犬儒一點就好, 今天他人學消費成上流人, 和你沒別樣, 沒有什麼高低之分. 品味, 不是消費出來的, 如果有空, 不如讀讀王世襄的錦灰堆, 或者最後的貴族, 康南海的女兒那一代, 才是貴族, 其個人才情及喜好, 才稱之為品味, 蘭開夏道? 別搞笑麻. 港女/ 非港女, 就像女主角說, 中環價值和深水埗價值可以並存, 不應對立 (for god's sake, 現在誰說對立? 是那一個dominant麻!) , 引書中學吳彥祖話齋: 女人,值得縱, 值得寵. 後加, 無論是港女還是不是港女.

能說「不」 (十一月選書)

這是不關這本書的事, 又算是關於這本書的事. 今天在信報看了林沛理的鴻文"已經發生的改變", 林說選黑人總統不是革命, 是一場已發生的革命, 如果希拉莉勝出成為女總統, 方可稱為真正的革命云云, 以白宮群英, 24及三軍統帥收視, 以及will smith在i am legend擔正做倖存者及morgan freemank在電影多次做上帝或總統去做例子去支持一個男性黑人總統是美國民眾可接受, 而女總統領銜則收視滲淡, 這個推論薄弱得如香港經濟, 如果按照這個邏輯, 香港家庭一定像家好月圓或溏心風暴般日日家嘈屋閉. 電影電視怎樣操控 (manipulate) 劇本或隱藏意識形態信息, 去單方/ 雙方影響audience的perception已經足夠寫一本書, 而希拉莉輸的原因更是眾說紛紜, 別忘記美國的選舉人制度, 所謂選舉人票的多寡, 並不真正代表支持者的數目, 再者, 美國州份多, 人口結構, 思想信仰皆有不同, 雖然都是美國人, 新澤西和猶他的人的思維己大大不同. 如此錯綜複雜兼立體的problematique, 林生一篇文就可推出結論, 佩服.

林生的影像的"邏輯與思維"和"香港，你還剩下多少"讀來都不錯, 雖不是十分具啟發性 (inspiring) , 但分析事件時總有新的insight. 但到這本能說「不」的秘密時, 有些推論已屬武斷, 而且沒有新意, 很多時只是把社會理論對當下現象的分析再重複一次, 或許這是香港文人的局限. 由些媒體和字數限制, 每一篇文章的長度十分有限, 要全面分析一件社會事件並不可能, 想要有空間發表意見, 卻只有受制於媒介的空間限制. 香港文人最擅長的, 可能是專欄式小品文, 但當批評文類亦受此限制時, 你敢說susan sontag也能寫出享負盛名的批評文類嗎?

書店奇談

昨天經過公司樓下門口
樓下阿靚姑突然喝住了我
「肥仔，你地尋日無開舖呀？」
我跟他說不是啊
「但係你地有客上去之後落來問我係咪執左喎你地」
我跟他說不是啊
然後我問他那位客人是幾點鐘上來
她跟我說大約四點多左右
于是我便起疑了
前天（禮拜日）明明是店主N看舖的
然後打了給店主Ｎ
店主N跟我說他禮拜日那天整天都在啊
這我便覺得奇怪了
于是我在想會不是近來公司越來越靈異
而出現了鬼揞/掩眼
找不到我們的書店？
為了這樁奇案，我們找到了湯川敎授
湯川教授也覺得這摏奇案太不可思議
于是湯川教授便在我們書店看起書上來
把聞一多全集、錢鍾書全集、清朝全史及唐代交通圖考都看遍都得不出結論
再把上古音系、詩大調、粉紅色噪音、中國文學史及所有後現代的理論都看遍了
還是找不到頭緒
突然湯川教授在地上寫下一大堆算式，他得出了結論
他一直認為鬼神之說不合乎邏輯
唯一的解釋是那位客人走錯了門子
去到二樓便把那間修甲的主觀投射了以為是我們的店子
找不到我們便以為我們關門了

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昨天有位內地客人上來
問我：「這些書可不可以看的？」
我愕然了，這些書擺在這裏不是看的那會是用來做什麼的？
不過這也不是最驚奇的問法
曾經有人走上來問：「你們是賣書的嗎？」
我真的想答，其實那些書我們不賣的
別要看我們是書店
我們表面上是賣書，
但我們其實就如毛主席所講
「打著紅旗反紅旗」
「打著JJ反JJ」
用現在的潮語來講就是「曲綫」
我們就是曲線賣書
或者準確點用黃毓民的話語來講
我們賣書就是要凸顯香港人不看書的荒謬性

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或者可以這樣講，
我們開書店主要是想教人：

書店奇談

今天
回到
公司
店員W告訴我
他今日下午把全書店都找過了
發現不到易拉架
然後往樓下一看
易拉架原來已經一早筆直地豎在樓下的鐵閘前面
而店員W也發現今天回去有些書亂放在地上
理論上昨晚是店主N看舖的
因此便打去問店主N
店主N卻說他昨晚明明把易拉架收回放在公司
地上也沒有書亂放
於是又打給店主L
然而店主L今早要上班根本沒可能回來
而我則在家睡到下午差不多二時才起床
而根據過往經驗
地產代理及業主都沒有留本店鎖匙
于是便往有賊盜竊方面想
然而本店並沒任何金錢書本上的損失
也就算有賊盜竊也不會傻B得幫我們拉好易拉架吧？
因此最後得出的結論
是一個謎
我們已經把這起事件
交給了美國FBI莫霍斯及郭丹拿警員處理

葉英傑《背景音樂

評論新詩是一種很吃力的工作，寫新詩有其不同的流派傳承，文體（風格）又不同，就像古人寫古詩一樣總會被那些詩話說成酷似杜甫還是李白。

然而現在的新詩，已經逐漸變成一種語言遊戲，由難懂晦澀，變成難以解讀，由麤入符號，到完全是符號的反符碼。這些語言實驗的詩，或許讀第一次便有那種陌生化的新鱻感，但經過時間的洗禮，不一定會沉澱成為經典。

有些年輕詩人寫詩很平淡，但讀下去卻覺得枯燥乏味，有些年輕詩人卻用上了一些語句不通的陌生化語言，然讀下去卻覺得只是文字遊戲，沒有詩應有的美感或藝術的形相。所以香港的詩人中，我比較喜歡葉英傑，葉的詩平淡雋永，有趣味，可以從很少的事間用他那獨有的角度觀察世界。喜歡葉英傑的詩就如我喜歡查慎行的詩一樣，喜歡那平淡下那種空靈，那種弦外之音（我想香港年青詩壇還能給我這種感覺的，我只想到鄭政恆）。

當然，喜歡一個人的詩只是一種很私人的感覺，而且也只視乎讀者如何的詮釋。但我相信詩之所以為詩，理應有它自己的美學特質，能給人美感，而葉的詩能拿捏到，做到了這點。

粉紅色噪音 (九月選書)

我想夏宇是最懂得怎樣包裝一項事物的人了, 如何將一本詩集精緻化, 商品化, 視覺美術化, 稀有化, 藝術品化, 實在是一個難題. 粉的第一版很快就被搶購一空, 要訂都沒門, 當我手執這本粉紅色噪音再版時, 我是有一刻屏息靜氣, 彷彿弄花了會好心痛一樣. 裡面的內容, 我沒打算分析, 誰會做那樣煞風景的事呢? 何況要分析, 門都沒有...........那種透過白痴翻譯機器硬譯的玩意, 很多人老早就玩過了, 誰還會乾巴巴煞有介事的走去慢慢把玩那些不忍卒讀的"句子"? 當然, 你要把這個行為過程浪漫化, 沒人可以阻撓你. 可夏宇不但做了, 還把它弄得美倫美煥, 附以一大串的意義。拿在手中的這一本彷彿是透明的詩集, 實在令我覺得有一種藝術品的感覺, 捧在手裏怕掉了, 含在嘴裏怕化了, 還真是比得上故宮的玉小白菜. 夏宇就有這種魔力, 不得不佩服. 至於這本東西是什麼, 就由閣下自己判斷好了.